Można już dzisiaj powiedzieć o maleńkim sukcesie inicjatywy podjętej przez Zespół Konferencji Episkopatu Polski do spraw Nowej Ewangelizacji, który 25 stycznia rozesłał informację o powstawaniu ogólnokościelnej bazy danych środowisk Nowej Ewangelizacji. Na dzisiaj sto bardzo różnych wspólnot zgłosiło swoją obecność, umieszczając swoje podstawowe informacje w przygotowanym do tego celu specjalnym formularzu na witrynie www.nowaewangelizacja.org .

W 1999 roku podobna inicjatywa z inspiracji Przystanku Jezus nie doszła do skutku. Brak odpowiedzi ze strony środowisk, do których rozesłano zaproszenie do udziału w tworzeniu bazy kontaktowej, doprowadził do stwierdzenia wśród organizatorów, że „się nie da”. Potrzeba zebrania informacji o współpracujących ze sobą wspólnotach angażujących się w dzieło ewangelizacji wielokrotnie podnoszona była podczas forów ewangelizacyjnych, jak i różnych konferencji poświęconych tej tematyce.

Aktualna baza danych o środowiskach kościelnych identyfikujących się z dziełem Nowej Ewangelizacji ma służyć scalaniu środowisk, jak i koordynacji działań oraz szybkiemu przepływowi informacji. Działania takie mają na celu także ukazanie ogromu pracy ewangelizacyjnej, która wykonywana jest przez wielu księży i jeszcze większe grono osób świeckich, zaangażowanych w różnego rodzaju grupy, ruchy czy organizacje kościelne. Ukazanie tej dynamicznej części wspólnoty Kościoła może spowodować pobudzenie wielu lokalnych środowisk do odważnego angażowania się w sprawy wiary, której jedną z bardzo ważnych przestrzeni jest ewangelizacja.

Powstający wykaz obrazuje także owoc, jaki wydaje gleba polskiego Kościoła po Soborze Watykańskim II i adhortacji Jana Pawła II Christifideles laici. Różnorodność zaangażowań osób świeckich i duchownych w ramach organizacji kościelnych jest ogromną szansą do prowadzenia życia ożywionego i owocującego skutecznością przemieniania środowisk nie mających korzeni czy odniesień chrześcijańskich. Taka działalność współbrzmi z przesłaniem najnowszej książki kard. Kaspera (Kościół katolicki. Istota, rzeczywistość, misja), w której pisze, że drogą wyjścia dla Kościoła w kryzysie jest świadome przyjęcie roli kreatywnej mniejszości. Doświadczenie takie ma swoją siłę argumentacji w dziejach ludzkości na przestrzeni wieków. Jest to początek duchowej odnowy Kościoła.

ag/ZdsNE